Abstract
Nel contributo tento di mostrare nella sua peculiare sconnessione e sfasatura l’inattualità del pensiero agambeniano. Nella prima parte mi concentro sui testi che inaugurano l’avventura di pensiero del filosofo romano: Favola e fato, La 121a Giornata di Sodoma e Gomorra e L’uomo senza contenuto. Di questi scritti, che testimoniano dell’approccio del giovane Agamben al pensiero di Nietzsche, cerco di cogliere la peculiare prestazione critica nei confronti del filosofo tedesco. Nella seconda parte, attraverso un confronto tra le posizioni di Giorgio Agamben e Furio Jesi, tento di porre in luce l’atteggiamento teorico che entrambi gli autori mutuano dal pensiero di Nietzsche, per esibire in particolare il formarsi dell’archeologia e della prassi politica agambeniana.