Non esiste, in Occidente, un sapere classico che abbia per oggetto la voce. Non che le arti degli antichi ne ignorino il nome, o l’idea. Psicologia, logica, musica, retorica, grammatica: ognuna di queste discipline incontra la voce. Ognuna la nomina, senza esitazione, formula proposizioni che la riguardano, ritornandovi persino spesso. Nondimeno nessuna ne costituisce, propriamente parlando, un sapere; ancor più, nessuna potrebbe esserne il sapere. E ciò per una ragione di principio. La caratteristica peculiare della voce, nelle arti antiche, è di nominare un ambito. Cos’è la voce, se deve esservi in essa qualcosa? Cos’è questo luogo, in cui si mostrano gli elementi di cui le arti si pretendono i saperi? Al di là o al di qua delle sue partizioni, appare la voce sola? Possiede forse anch’essa un suono?
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TY - JOUR
A1 - Heller-Roazen, Daniel
PY - 2020
TI - De Voce
JO - Plemos
SN - 9788855221153/2281-9517
AB - Non esiste, in Occidente, un sapere classico che abbia per oggetto la voce. Non che le arti degli antichi ne ignorino il nome, o l'idea. Psicologia, logica, musica, retorica, grammatica: ognuna di queste discipline incontra la voce. Ognuna la nomina, senza esitazione, formula proposizioni che la riguardano, ritornandovi persino spesso. Nondimeno nessuna ne costituisce, propriamente parlando, un sapere; ancor più, nessuna potrebbe esserne il sapere. E ciò per una ragione di principio. La caratteristica peculiare della voce, nelle arti antiche, è di nominare un ambito. Cos'è la voce, se deve esservi in essa qualcosa? Cos'è questo luogo, in cui si mostrano gli elementi di cui le arti si pretendono i saperi? Al di là o al di qua delle sue partizioni, appare la voce sola? Possiede forse anch'essa un suono?
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DA - 2020
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DO - 10.48247/P2020-1-003
PB - Donzelli Editore
LA - it
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EP - 39
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