Abstract
Traduzione di Jamila M.H. Mascat
L’articolo ricostruisce la geneaologia del dibattito filosofico sulla schiavitù nell’epoca dei Lumi, al fine di mostrare la peculiare indeterminatezza empirica del concetto stesso di schiavitù. Il termine nomina infatti fenomeni e istituti storici distinti – fra cui in particolare la schiavitù antica, la servitù medievale e la schiavitù coloniale – tra i quali è possibile rintracciare delle caratteristiche comuni. In secondo luogo, l’articolo discute la distinzione tra la schiavitù civile, la schiavitù politica nei regimi dispotici e la schiavitù del lavoro salariato nel sistema capitalista, sottolineando ancora una volta l’ambivalenza degli usi consolidati della parola, che l’autore concepisce alla stregua di una parola-chiave concettualmente gravida di significati proprio a causa della sua costitutiva equivocità.